منتديات عيوني لك http://ayoni-lk.com/vb/ عيوني لك, منتديات عيوني لك, منتدى عيوني لك, عيوني, وظائف, اسلاميات, ترحيب, برامج,مقالات عامه، حواء, صوتيات, قصص, شعر, تعليم,تحاضير،اوراق عمل ، سياحه, سفر، دروس فوتو شوب ar-om Thu, 09 Sep 2010 03:59:33 GMT vBulletin 60 http://ayoni-lk.com/vb/Eid-no0or28.com/misc/rss.jpg منتديات عيوني لك http://ayoni-lk.com/vb/ غرف نوم للمساحات الضيقة http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14049&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 09:55:07 GMT *صورة: http://www.mbc66.net/upload/upjpg1/YHq52458.jpg (http://www.mbc66.net/upload/) صورة: http://www.mbc66.net/upload/upjpg1/L2M52458.jpg ... للمساحات الضيقة


للمساحات الضيقة


للمساحات الضيقة


للمساحات الضيقة


للمساحات الضيقة


للمساحات الضيقة


للمساحات الضيقة
الموضوع الأصلي : غرف نوم للمساحات الضيقة     ••     المصدر : منتديات عيوني لك     ••     الكاتب : الدلميه


yvt k,l gglshphj hgqdrm

]]> عيوني الديكور - الاثاث - تصاميم - ديكور منزلي - ديكور مكتبي - اثاث عالمي الدلميه http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14049 الشــــاي http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14048&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 09:53:23 GMT صورة: http://www.mbc66.net/upload/upjpg1/mFf00663.jpg (http://www.mbc66.net/upload/) مع ارتفاع درجة حرارة الجو يقبل الجميع على تناول... الشــــاي



مع ارتفاع درجة حرارة الجو يقبل الجميع على تناول "المشروبات

الباردة" اعتقادا بأنها تساهم في ترطيب الجسم وقلة الشعور بالحر

،،، الا ان دراسة علمية اثبتت أن تناول الشاي الساخن وغيره من

المشروبات التي تؤدي الى ارتفاع الحرارة داخل الجسم تؤدي لتبديد الحرارة عبر التعرق وتبخر المياه على الجلد وبالتالي تبريد الجسم.
الموضوع الأصلي : الشــــاي     ••     المصدر : منتديات عيوني لك     ••     الكاتب : الدلميه


hgaJJJJhd

]]> عيوني الطبيه - صحة الانسان - امراض - دراسات طبية - نصائح طبيه الدلميه http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14048 اشهد اني http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14047&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 09:50:11 GMT *اللي رحل من غير يذكر على ويــن وش فيه قلــبه من بيــاضـــه تسـوّد خلاص كفــي باقــي الدمــع ياعين مادام فيـنــي هــالجـــروح تـجـــدّد ... اللي رحل من غير يذكر على ويــن

وش فيه قلــبه من بيــاضـــه تسـوّد

خلاص كفــي باقــي الدمــع ياعين

مادام فيـنــي هــالجـــروح تـجـــدّد

ياما فقــدت بدنيـتــي ناس غالـيــن

وياما على الصدمــات قلبــي تعـوّد

ماهــي غريبه لو يخـــون المحبين

دام الوفـــــى بقلــــوب ناســـه تجـرّد

ماهي مصيبه لو تعــذبت انا سنــين

بس المصـــيــبـه في عذابـي يتـعمد

انا اشهــد اني من كـبـــار المجانيــن

تـبـعـت قلبـــي لــين هـــمـــي تــكــبّـد

خلاص كفــي باقــي الدمـــع ياعــيـن

دام الجــروح بكـــــل ســـاعــه تجــدد
الموضوع الأصلي : اشهد اني     ••     المصدر : منتديات عيوني لك     ••     الكاتب : الدلميه


hai] hkd

]]> عيوني الشعر - همس القوافي -قصائد - ابيات شعر - قصائد منقوله الدلميه http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14047 كلمة في عيد الفطر ومعاني العيد http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14046&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 05:08:16 GMT إن العيد مظهر من مظاهر الدين، وشعيرة من شعائره المعظمة التي تنطوي على حكم عظيمه، ومعان جليلة، وأسرار بديعة لا تعرفها الأمم في شتى أعيادها. فالعيد...
إن العيد مظهر من مظاهر الدين، وشعيرة من شعائره المعظمة التي تنطوي على حكم عظيمه، ومعان جليلة، وأسرار بديعة لا تعرفها الأمم في شتى أعيادها.

فالعيد في معناه الديني شكر لله على تمام العبادة، لا يقولها المؤمن بلسانه فحسب، ولكنها تعتلج في سرائره رضا واطمئنانا، وتنبلج قي علانيته فرحا وابتهاجا، وتسفر بين نفوس المؤمنين بالبشر والأنس والطلاقة، وتمسح ما بين الفقراء والأغنياء من جفوة.

والعيد في معناه الإنساني يوم تلتقي فيه قوة الغني، وضعف الفقير على محبه ورحمة وعدالة من وحي السماء، عنوانها الزكاة والإحسان، والتوسعة.

ويتجلى العيد على الغني المترف، فينسى تعلقه بالمال، وينزل من عليائه متواضعا للحق وللخلق، ويذكر أن كل من حوله إخوانه وأعوانه، فيمحو إساءة عام بإحسان يوم.

يتجلى العيد على الفقير المترب. فيطرح هموهه، ويسمو من أفق كانت تصوره له أحلامه، وينسى مكاره العام ومتاعبه، وتمحو بشاشة العيد آثار الحقد والتبرم من نفسه، وتنهزم لديه دواعي اليأس على حين تنتصر بواعث الرجاء.

* والعيد في معناه النفسي حد فاصل بين تقييد تخضع له النفس، وتسكن إليه الجوارح، وبين انطلاق تنفتح له اللهوات، وتتنبه له الشهوات.

* والعيد في معناه الزمني قطعة من الزمن خصصت لنسيان الهموم، واطراح الكلف، واستجمام القوى الجاهدة في الحياة.

* والعيد في معناه الاجتماعي يوم الأطفال يفيض عليهم بالفرح والمرح، ويوم الفقراء يلقاهم باليسر والسعة، ويوم الأرحام يجمعها على البر والصلة، ويوم المسلمين يجمعهم على التسامح والتزاور، ويوم الأصدقاء يجدد فيهم أواصر الحب ودواعي القرب، ويوم النفوس الكريمة تتناسى أضغانها، فتجتمع بعد افتراق، وتتصافى بعد كدر، وتتصافح بعد انقباض.

وفي هذا كله تجديد للرابطة الاجتماعية على أقوى ما تكون من الحب، والوفاء، والإخاء.
وفيه أروع ما يضفي على القلوب من الأنس، وعلى النفوس من البهجة، وعلى الأجسام من الراحة.

وفيه من المغزى الاجتماعي -أيضا- تذكير لأبناء المجتمع بحق الضعفاء والعاجزين؛ حتى تشمل الفرحة بالعيد كل بيت، وتعم النعمة كل أسرة.

* وإلى هذا المعنى الاجتماعي يرمز تشريع صدقة الفطر في عيد الفطر، ونحر الأضاحي في عيد الأضحى؛ فإن في تقديم ذلك قبل العيد أو في أيامه إطلاقا للأيدي الخيرة في مجال الخير؛ فلا تشرق شمس العيد إلا والبسمة تعلو كل شفاه، والبهجة تغمر كل قلب.

* في العيد يستروح الأشقياء ريح السعادة، ويتنفس المختنقون في جو من السعة، وفيه يذوق المعدمون طيبات الرزق، ويتنعم الواجدون بأطايبه.

* في العيد تسلس النفوس الجامحة قيادها إلى الخير، وتهش النفوس الكزة إلى الإحسان.

* في العيد أحكام تقمع الهوى، من ورائها حكم تغذي العقل، ومن تحتها أسرار تصفي النفس، ومن بين يديها ذكريات تثمر التأسي في الحق والخير، وفي طيها عبر تجلي الحقائق، وموازين تقيم العدل بين الأصناف المتفاوتة بين البشر، ومقاصد سديدة في حفظ الوحدة، وإصلاح الشأن، ودروس تطبيقية عالية في التضحية، والإيثار، والمحبة.

* في العيد تظهر فضيلة الإخلاص مستعلنة للجميع، ويهدي الناس بعضهم إلى بعض هدايا القلوب المخلصة المحبة، وكأنما العيد روح الأسرة الواحدة في الأمة كلها.

* في العيد تتسع روح الجوار وتمتد، حتى يرجع البلد العظيم وكأنه لأهله دار واحدة يتحقق فيها الإخاء بمعناه العملي .

* في العيد تنطلق السجايا على فطرتها، وتبرز العواطف والميول على حقيقتها.

* العيد في الإسلام سكينة ووقار، وتعظيم للواحد القهار، وبعد عن أسباب الهلكة ودخول النار.

*والعيد مع ذلك كله ميدان استباق إلى الخيرات، ومجال منافسة في المكرمات.

* ومما يدل على عظم شأن العيد أن الإسلام قرن كل واحد من عيديه العظيمين بشعيرة من شعائره العامة التي لها جلالها الخطير في الروحانيات، ولها خطرها الجليل في الاجتماعيات، ولها ريحها المهابة بالخير والإحسان والبر والرحمة، ولها أثرها العميق في التربية الفردية والجماعية التي لا تكون الأمة صالحة للوجود، نافعة في الوجود إلا بها.

هاتان الشعيرتان هما شهر رمضان الذي جاء عيد الفطر مسك ختامه، وكلمة الشكر على تمامه، والحج الذي كان عيد الأضحى بعض أيامه، والظرف الموعي لمعظم أحكامه.

* فهذا الربط الإلهي بين العيدين، وبين هاتين الشعيرتين كاف في الحكم عليهما، وكاشف عن وجه الحقيقة فيهما، وأنهما عيدان دينيان بكل ما شرع فيهما من سنن، بل حتى ما ندب إليه الدين فيهما من أمور ظاهرها أنها دنيوية كالتجمل، والتحلي، والتطيب، والتوسعة على العيال، وإلطاف الضيوف، والمرح واختيار المناعم والأطايب، واللهو مما لا يخرج إلى حد السرف، والتغالي، والتفاخر المذموم؛ فهذه الأمور المباحة داخلة في الطاعات إذا حسنت النية؛ فمن محاسن الإسلام أن المباحات إذا حسنت فيها النية، وأريد بها تحقق حكمة الله، أو شكر نعمته انقلبت قربات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "حتى اللقمة تضعها في فيّ امرأتك".
الموضوع الأصلي : كلمة في عيد الفطر ومعاني العيد     ••     المصدر : منتديات عيوني لك     ••     الكاتب : عيوني لك


;glm td ud] hgt'v ,luhkd hgud]

]]> عيوني الاسلامي - فتاوى - اذكار - حديث - سيرة الرسول -احكام الدين عيوني لك http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14046 بطاقة معايدة .. من العايدين الفايزين .. كل عام وانتم بخير http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14045&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 04:59:37 GMT صورة: http://realmadrid.jeeran.com/EID.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعزائي وأحبابي أسرة منتدى عيوني لك .. تحية مباركة طيبة من قلب...
بطاقة معايدة العايدين الفايزين وانتم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعزائي وأحبابي أسرة منتدى عيوني لك ..
تحية مباركة طيبة من قلب محب لكم في الله ..

عشنا وإياكم شهرا مباركا معمورا إن شاء الله تعالى بالطاعات والقربات

تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام والدعاء وصالح الأعمال وتجاوز عن التقصير والآثام
وأعاد علينا وعليكم رمضان أزمنة مديدة وأعواما عديد ونحن وإياكم في أمن وآمان وألفة ووئام وصحة وسلامة واجتماع ..

كل عام وأنتم خير ..... ومن الفائزين .... ومن العايدين ...


وتقبلوا أطيب التحايا مع خالص الشكر والتقدير

ودمتم بحفظ الله ورعايته ،،،،،

بطاقة معايدة العايدين الفايزين وانتم

بطاقة معايدة العايدين الفايزين وانتم

بطاقة معايدة العايدين الفايزين وانتم

بطاقة معايدة العايدين الفايزين وانتم

الموضوع الأصلي : بطاقة معايدة .. من العايدين الفايزين .. كل عام وانتم بخير     ••     المصدر : منتديات عيوني لك     ••     الكاتب : عيوني لك


f'hrm luhd]m >> lk hguhd]dk hgthd.dk ;g uhl ,hkjl fodv

]]> عيوني العام - المنبر الحر - موضيع جديده - مواضيع عامه - مواضيع ثقافيه - الراي العام عيوني لك http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14045 مظاهر العيد .. وعاد عيدكم بالخير http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14044&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 04:43:44 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم* **مشرفي واعضاء وزوار منتدى عيوني لك** **عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير** *بمناسبة قرب عيد الفطر المبارك * *أقدم لكم...
بسم الله الرحمن الرحيم
مشرفي واعضاء وزوار منتدى عيوني لك

عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير

بمناسبة قرب عيد الفطر المبارك
أقدم لكم هذه الصور من مظآهر العيد من عروس الشمآل
حآئل و من الرياض


^*^*^*^*

مظاهر العيد في حائل

حيث يجتمع اهل الحارة بعد اداء صلاة العيد في الشارع المتوسط بين المنازل
وكل واحد منهم يحظر عيده ويبدأ الجميع بتناول طعام العيد جماعة ويتنقلون من صحن الى آخر وفي النهاية يختار الجميع افضل الطبخات
واليكم بعض الصور



مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير



في كل حي او حارة يجتمع اهل الحي في صباح يوم العيد يتعايدون ويتناولون وجبات العيد المشتركة



مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير

مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير


هذا إفطار صبيحة يوم العيد ( ماأجملها من عادة )


مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير


مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير





في كل حي او حارة يجتمع اهل الحي في صباح يوم العيد يتعايدون
ويتناولون وجبات العيد المشتركة


مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير
هذا إفطار صبيحة يوم العيد ( ماأجملها من عادة )
مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير


هذا إفطار صبيحة يوم العيد ( ماأجملها من عادة )


مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير

الإبتسامة والألفه والأخاء يصاحب هذا الصباح


الكل مشارك هذه الفرحه حتى الأطفال
مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير

الأطفال يلعبون بألعاب مسليه ولو أنها خطره ولكن يتمتعون بها



مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير


العيد في الرياض

بدأ تجمع الجماعة في المسجد الساعة سبع إلا ربع صباحا - بعد صلاة العيد مباشرة -



مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير


أحد جماعة المسجد يضع عيده


مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير


جريش يوسع الخاطر



مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير


كبسه رز


مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير


جريش مع الفلفل الأحمر



مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير


ما شاء الله


مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير


بدأ الجماعة في أكل العيد



مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير


مفطح في الصباح



مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير
مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير


مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير


أكلته أهل الأفلاج وتسمى الميقعه والله عليها طعم خيال


مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير


مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير


مظاهر العيد وعاد عيدكم بالخير



طبعا الكل بيشارك من مظاهر العيد من منطقته او عندك معلومات او صور للعيد وحبيت تعرضها واعجبتك

وعاد عيدكم بالخير والمسرة والسرور
الموضوع الأصلي : مظاهر العيد .. وعاد عيدكم بالخير     ••     المصدر : منتديات عيوني لك     ••     الكاتب : عيوني لك


l/hiv hgud] >> ,uh] ud];l fhgodv

]]> عيوني العام - المنبر الحر - موضيع جديده - مواضيع عامه - مواضيع ثقافيه - الراي العام عيوني لك http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14044 كيف نعيشها من برنامج الشاشة لك http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14043&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 04:22:36 GMT برنامج الشاشة لك .. وهو برنامج يقدم ع نرطيق قناة المجد الفضائي في رمضان فكرة البرنامج بإختصار : فالبرنامج يجعل المشاهديــن هم أبطـــال الشاشة،...
برنامج الشاشة لك .. وهو برنامج يقدم ع نرطيق قناة المجد الفضائي في رمضان

فكرة البرنامج بإختصار :
فالبرنامج يجعل المشاهديــن هم أبطـــال الشاشة، ويحولهم إلى
مشـاهدين منتجيــن في الوقت ذاتهـ؛ ويترك لهم الشـــاشـة
ليحكـــوا قصصهم ويوصلوا رسـائلهم على اختلاف مجالاتهـا وتفـاوت مستوياتهـا،
من خلال مشاركتهم بمقاطع فيديو قصيرة يرسلونها إلى البرنامج لا تقل
عن 5 ثواني، ولا تزيد عن 5 دقائق، سواء كانت هذه المشاركات منتجة أو عفوية.
ويمكن تلخيص فكرة البرنامج في هذه الجملة التي اعتاد مقدمهـ أن يرددها خلال حلقاتهـ السابقة:"كلنا نصور.. كلنا نشاهد.. كلنا نقيم.. وواحد فقط يفوز بدرع
الشاشـــــــة لك (خلال شهر رمضان)


رمضان 1431هـ
فازت بالجائزة الأولى هذه المشاركة حبيت انقلها لكم


نعيشها برنامج الشاشة

الموضوع الأصلي : كيف نعيشها من برنامج الشاشة لك     ••     المصدر : منتديات عيوني لك     ••     الكاتب : عيوني لك


;dt kudaih lk fvkhl[ hgaham g;

]]> عيوني المرئيات - بلوتوث - فيديو - YouTube عيوني لك http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14043 توزيع و تحضير موادالتربية الإسلامية ثالث متوسط ف1 1431/1432هـ http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14042&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 03:34:14 GMT توزيع + تحضير موادالتربية الإسلامية الثالث متوسط الفصل الدراسي الاول 1431/1432هـ جزء الله من قام بهذا العمل خيرآ
توزيع + تحضير موادالتربية الإسلامية الثالث متوسط
الفصل الدراسي الاول

1431/1432هـ

جزء الله من قام بهذا العمل خيرآ
الموضوع الأصلي : توزيع و تحضير موادالتربية الإسلامية ثالث متوسط ف1 1431/1432هـ     ••     المصدر : منتديات عيوني لك     ••     الكاتب : عيوني لك


j,.du , jpqdv l,h]hgjvfdm hgYsghldm ehge lj,s' t1 1431L1432iJ


الملفات المرفقة
نوع الملف: zip تحضير__التوحيد__الصف_الثالث_امتوسط_النصف_الاول_لعام_1432هـ__جديد.zip‏ (1.67 ميجابايت)
نوع الملف: zip تحضير__الفقة__الصف_الثالث_امتوسط_النصف_الاول_لعام_1432هـ__جديد.zip‏ (1.44 ميجابايت)
نوع الملف: rar تحضير__القران_الكريم_الصف_الثالث_امتوسط_النصف_الاول_لعام_1432هـ__جديد.rar‏ (519.2 كيلوبايت)
نوع الملف: rar تحضير__حديث_الصف_الثالث_امتوسط_النصف_الاول_لعام_1432هـ__جديد.rar‏ (534.9 كيلوبايت)
نوع الملف: rar تحضير_تفسير_الصف_الثالث_المتوسط_النصف_الاول_لعام_1432هـ_الجديد_الجزء_الاول.rar‏ (1.34 ميجابايت)
نوع الملف: rar تحضير_تفسير_الصف_الثالث_المتوسط_النصف_الاول_لعام_1432هـ_الجديد_الجزء_الثاتي.rar‏ (1.08 ميجابايت)
نوع الملف: doc توزيع_جميع_منهج_التفسير__((_الثالث_منوسط_))_ف1_لعام_1431_1432هـ_2.doc‏ (132.5 كيلوبايت)
نوع الملف: doc توزيع_جميع_منهج_التوحيد__((_الثالث_منوسط_))_ف1_لعام_1431_1432هـ.doc‏ (133.0 كيلوبايت)
نوع الملف: doc توزيع_جميع_منهج_الحديث__((_الثالث_منوسط_))_ف1_لعام_1431_1432هـ.doc‏ (131.0 كيلوبايت)
نوع الملف: doc توزيع_جميع_منهج_القران_الكريم__((_الثالث_منوسط_))_ف1_لعام_1431_1432هـ.doc‏ (131.5 كيلوبايت)
]]> ثالث متوسط عيوني لك http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14042 توزيع موادالتربية الإسلامية ثاني متوسط ف1 1431/1432هـ http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14041&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 03:27:50 GMT توزيع + تحضير موادالتربية الإسلامية الثاني متوسط الفصل الدراسي الاول 1431/1432هـ جزء الله من قام بهذا العمل خيرآ
توزيع + تحضير موادالتربية الإسلامية الثاني متوسط
الفصل الدراسي الاول

1431/1432هـ

جزء الله من قام بهذا العمل خيرآ
الموضوع الأصلي : توزيع موادالتربية الإسلامية ثاني متوسط ف1 1431/1432هـ     ••     المصدر : منتديات عيوني لك     ••     الكاتب : عيوني لك


j,.du l,h]hgjvfdm hgYsghldm ehkd lj,s' t1 1431L1432iJ


الملفات المرفقة
نوع الملف: rar تحضير_مادة_التفسير_الصف_الثاني_المتوسط_النصف_الاول_لعام_1432هـ_الجديد.rar‏ (757.8 كيلوبايت)
نوع الملف: rar تحضير_مادة_التوحيد_الصف_الثاني_المتوسط_النصف_الاول_لعام_1432هـ_الجديد.rar‏ (1.78 ميجابايت)
نوع الملف: rar تحضير_مادة_الفقة_الصف_الثاني_المتوسط_النصف_الاول_لام_1432هـ_الجديد.rar‏ (1.94 ميجابايت)
نوع الملف: zip تحضير_مادة_القران_الكريم_الصف_الثاني_المتوسط_النصف_الاول_لام_1432هـ_الجديد.zip‏ (1.26 ميجابايت)
نوع الملف: rar توزيع_جميع_مناهج_التربية_الإسلامية_((_الصف_الثاني_متوسط_))_ف1_لعام_1431_1432هـ.rar‏ (564.3 كيلوبايت)
]]> ثاني متوسط عيوني لك http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14041 توزيع موادالتربية الإسلامية اول متوسط ف1 1431/1432هـ http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14040&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 11:48:47 GMT توزيع موادالتربية الإسلامية الفصل الدراسي الأول للصف الأول المتوسطة 1431-1432هـ جزء الله من قام بهذا العمل خيرآ
توزيع موادالتربية الإسلامية الفصل الدراسي الأول
للصف الأول المتوسطة 1431-1432هـ



جزء الله من قام بهذا العمل خيرآ
الموضوع الأصلي : توزيع موادالتربية الإسلامية اول متوسط ف1 1431/1432هـ     ••     المصدر : منتديات عيوني لك     ••     الكاتب : عيوني لك


j,.du l,h]hgjvfdm hgYsghldm h,g lj,s' t1 1431L1432iJ


]]> اول متوسط عيوني لك http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14040 صور بيوت ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد سبحان الله http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14039&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 03:59:33 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته *إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد* *كلنا يعرف قوم عاد ونبيهم هود عليه السلام ومدينتهم...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد

كلنا يعرف قوم عاد ونبيهم هود عليه السلام ومدينتهم إرم ]التي [/url]وصفها الله سبحانه وتعالى في كتابه

"إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد"

هل رآها منكم أحد ؟ .. إن لم تروها هلموا شاهدوها

هذه صور لإرم المكتشفة تحت كثبان الأحقاف في منطقة ظفار في عمان

بيوت العماد التي يخلق مثلها

بيوت العماد التي يخلق مثلها

بيوت العماد التي يخلق مثلها



بيوت العماد التي يخلق مثلها

بيوت العماد التي يخلق مثلها




كنت أتساءل

قبل أن أرى الصور كيف كانت بيوتهم حين أقرأ قول الله تعالى

"وينحتون من الجبال بيوتاً فـارهـين



!! منقوووول لاخذ العظة والعبرة من هؤلاء القوم !!
الموضوع الأصلي : صور بيوت ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد سبحان الله     ••     المصدر : منتديات عيوني لك     ••     الكاتب : عيوني لك


w,v fd,j hvl `hj hgulh] hgjd gl dogr legih td hgfgh] sfphk hggi

]]> عيوني الصور - صور طبيعيه - صور منوعة - صور مضحكة - جديد الصور - مكتبة الصور عيوني لك http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14039 نبذة عن زكاة الفطر http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14038&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 03:55:45 GMT نبذة عن زكاة الفطر الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. أما بعد: فهذه نبذة في زكاة الفطر، أسأل الله...
نبذة عن زكاة الفطر

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. أما بعد:
فهذه نبذة في زكاة الفطر، أسأل الله تعالى أن ينفع الجميع بها، وأن يتقبل منهم زكاتهم، وسائر أعمالهم.

معنى زكاة الفطر

الزكاة التي سببها الفطر من رمضان. وتسمى أيضاً: صدقة الفطر، وبكلا الإسمين وردت النصوص.

وسميت صدقة الفطر بذلك لأنها عطية عند الفطر يراد بها المثوبة من الله، فإعطاؤها لمستحقها في وقتها عن طيب نفس، يظهر صدق الرغبة في تلك المثوبة، وسميت زكاة لما في بذلها - خالصة لله - من تزكية النفس، وتطهيرها من أدرانها وتنميتها للعمل وجبرها لنقصه.

وإضافتها إلى الفطر من إضافة الشيء إلى سببه، فإن سبب وجوبها الفطر من رمضان - بعد إكمال
عدة الشهر برؤية هلاله - فأضيفت له لوجوبها به.

تاريخ تشريعها والدليل عليه:

وكانت فرضيتها في السنة الثانية من الهجرة - أي مع رمضان - وقد دلّ على مشروعيتها عموم
القرآن، وصريح السنة الصحيحة، وإجماع المسلمين، قال تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى} [الأعلى:14] أي: فاز كل الفوز، وظفر كل الظفر من زكى نفسه بالصدقة، فنماها وطهرها.

وقد كان عمر بن عبدالعزيز - رحمه الله - يأمر بزكاة الفطر ويتلو هذه الآية.

وقال عكرمة - رحمه الله - في الآية: "هو الرجل يقدم زكاته بين يدي" يعني قبل صلاته: "أي: العيد".

وهكذا قال غير واحد من السلف - رحمهم الله تعالى - في الآية هي زكاة الفطر.

وروي ذلك مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم عند ابن خزيمة وغيره.

وقال مالك - رحمه الله - هي يعني: زكاة الفطر داخلة في عموم قوله تعالى: {وَآتُواْ الزَّكَاةَ} وثبت في الصحيحين وغيرهما من غير وجه: «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر».وأجمع عليها المسلمون قديماً وحديثاً، وكان أهل المدينة لا يرون صدقة أفضل منها.

حكمـهـا:

حكى ابن المنذر - رحمه الله - وغيره بالإجماع على وجوبها. وقال إسحاق رحمه الله: "هو كالإجماع".

قلت: تكفي في الدلالة على وجوبها - مع القدرة في وقتها - تعبير الصحابة رضي الله عنهم بالفرض، كما صرح بذلك ابن عمر وابن عباس.

قال ابن عمر رضي الله عنهما: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر". الحديث، وبنحوه عبر غيره رضي الله عنهم.

حكمة تشريعها

شرعت زكاة الفطر تطهيراً للنفس من أدرانها، من الشح وغيره من الأخلاق الرديئة، وتطهيراً للصيام ما
قد يؤثر فيه وينقص ثوابه من اللغو والرفث ونحوهما، وتكميلاً للأجر وتنمية للعمل الصالح، ومواساة
للفقراء والمساكين، وإغناء لهم من ذل الحاجة والسؤال يوم العيد.

فعن ابن عباس مرفوعاً: «فرض رسول الله صلىلا الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو واللعب، وطُعمة للمساكين» [رواه أبو داود والحاكم وغيرهما].

وفيها: إظهار شكر نعمة الله تعالى على العبد بإتمام صيام شهر رمضان وما يسر من قيامه، وفعل ما تيسر من الأعمال الصالحة فيه.

وفيها: إشاعة المحبة والمودة بين فئات المجتمع المسلم.

على من تجب الفطرة

زكاة الفطر زكاة بدن تجب على كل مسلم ذكراً كان أو أنثى، حراً كان أو عبداً، وسواء كان من أهل
المدن أو القرى، أو البوادي، بإجماع من يعتد بقوله من المسلمين ولذا كان بعض السلف يخرجها عن
الحمل.

قلت: وليست واجبة عن الحمل لكن لعل هذا من شكر نعمة الله بخلقه والرغبة إلى من وهبه أن يصلحه.

ومن أدلة وجوبها: حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين. وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة» [متفق عليه].

ونحو هذا الحديث، مما فيه التصريح بالفرض والأمر، وإنما تجب على الغني - وليس المقصود بالغني في هذا الباب الغني في باب زكاة الأموال - بل المقصود به زكاة الفطر من فضل عنده صاع أو أكثر يوم العيد وليلته من قوته وقوت عياله، ومن تجب عليه نفقته.

وغير المكلفين كالأيتام، والمجانين، ونحوهم، يخرجها راعيهم من مالهم من له عليه ولاية شرعية. فإن لم يكن لهم مال فإنه يخرجها عنهم من ماله من تجب عليه نفقتهم، لعموم ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أدوا الفطر عمن تمونون».

أنواع الأطعمة التي تخرج منها زكاة الفطر

ثبت في الصحيح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: " كنا نعطيها - يعني صدقة الفطر - في زمان النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، أو صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من الزبيب ". [متفق عليه].

وفي رواية عنه في الصحيح، قال: " وكان طعامنا الشعير والزبيب والإقط والتمر ".

فالأفضل الاقتصار على هذه الأصناف المذكورة في الحديث ما دامت موجوده، ويوجد من يقبلها ليقتات بها فيخرج أطيبها وأنفعها للفقراء، لما في البخاري أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يعطي التمر، وفي الموطأ عن نافع: "كان ابن عمر لا يخرج إلا التمر في زكاة الفطر إلا مرة واحد فإنه أخرج شعيراً أعوز أهل المدينة من التمر - يعني: لم يوجد في المدينة - فأعطى شعيراً ".

وفي هذا تنبيه على أنه ينبغي أن يخرج لهم أطيب هذه الأصناف وأنفعها لهم، ومذهب مالك والشافعي وأحمد والجمهور أن البر أفضل ثم التمر. قال تعالى: {لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران:92]. فإخراجها من أحد هذه الأصناف إذا أوجد من يقبله ليقتات به أفضل لأن فيه موافقة للسنة، واحتياطاً للدين. فإن لم توجد فبقية أقوات البلد سواها.

وذهب بعض أهل العلم - وهو قول مالك والشافعي وأحمد وغيرهم - إلى أنه يجزئ كل حب وثمر يقتات ولو لم تعدم الخمسة المذكورة في الحديث، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية واحتج له بقوله تعالى: {مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ} [المائدة:89].

وبقوله صلى الله عليه وسلم : «صاعاً من طعام» والطعام قد يكون براً أو شعيراً وقال: هو قول أكثر العلماء، وأصح الأقوال. فإن الأصل في الصدقات أنها تجب على وجه المواساة للفقراء.

قال ابن القيّم رحمه الله: "وهو الصواب الذي لا يقال بغيره، إذ المقصود سد خلة المساكين يوم العيد، ومواساتهم من جنس ما يقتات أهل بلدهم، لقوله صلى الله عليه وسلم : «اغنوهم في هذا اليوم عن الطواف».

قلت: وهذا اجتهاد من هؤلاء الأئمة الأعلام - رحمهم الله تعالى - وإلا فلا شك أنه إذا وجد أحد الأصناف التي نص عليها صلى الله عليه سلم ووجد من يقبله رغبة فيه لأنه من قوته المعتاد أما إذا كان غير هذه الأصناف أحب الى الناس وأيسر لهم فهو أولى لما يتحقق به من المواساة والإغناء فإن أخراج الفطرة منه هو المتعين، فقد قال صلى الله عليه وسلم:
«البر ما اطمأنت إليه النفس، واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك» [رواه الإمام أحمد والدارمي بإسناد حسن].

وقد قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: " أما أنا فلا أزال أخرجه كما أكنت أخرجه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، يعني: صاعاً من طعام لا نصف صاع ".

المقدار الواجب في الفطرة

ثبت في الأحاديث الصحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم : «فرض زكاة الفطر صاعاً» والمراد به:
صاع النبي صلى الله عليه وسلم وهو أربعة أمداد. والمد: ملء كفيّ الرجل المتوسط اليدين من البرّ الجيد ونحوه من الحب وهو كيلوان ونصف على وجه التقريب، وما زاد على القدر ينويه من الصدقة العامة، وقد قال الله تعالى: {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ} [الزلزلة:7]

وقت إخراج الزكاة

لإخراج زكاة الفطر وقتان:




الأول: وقت فضيلة ويبدأ من غروب الشمس ليلة العيد إلى صلاة العيد وأفضله ما بين صلاة الفجر وصلاة العيد، لما ثبت في الصحيح من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر» الحديث. وفيه قال: «وأمر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة». وتقدم تفسير بعض السلف لقوله تعالى:{قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى} [الأعلى :14] أنّه الرجل يقدم زكاته يوم الفطر بين يدي صلاته.

والثاني: وقت أجزاء: وهو قبل يوم العيد بيوم أو يومين لما في صحيح البخاري - رحمه الله - قال: "وكانوا - يعني الصحابة - يعطون - أي المساكين - قبل الفطر بيوم أو يومين". فكان إجماعاً منهم. وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما: «فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات» [رواه أبو داود وغيره].

قال ابن القيم - رحمه الله: "مقتضاه أنه لا يجوز تأخيرها عن صلاة العيد".

قلت: يعني من غير عذر وأنّها تفوت بالفراغ من الصلاة.

وقال شيخ الإسلام: "إن أخرها بعد صلاة العيد فهي قضاء، ولا تسقط بخروج الوقت".

وقال غيره: "اتفق الفقهاء على أنها لا تسقط عمن وجبت عليه بتأخيرها، وهي دين عليه حتى يؤديها، وأن تأخيرها عن يوم العيد حرام ويقضيها آثماً إجماعاً إذا أخرها عمداً".

لمن تعطى صدقة الفطر

في حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرةٌ للصائم من اللغو والرفث، وطُعمة للمساكين» ففي هذا الحديث أنها تصرف للمساكين دون غيرهم. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ولا يجوز دفعها إلا لمن يستحق الكفارة، وهم الآخذون لحاجة أنفسهم".

ويجوز أن يعطي الجماعة أو أهل البيت زكاتهم لمسكين واحد وأن تقسم صدقة الواحد على أكثر من مسكين للحاجة الشديدة، ولكن ينبغي أن تسلم لنفس المسكين أو لوكيله المفوض في استلامها من قبله.

إخراج قيمة زكاة الفطر

لا يجوز إخراج قيمة زكاة الفطر "بدلاً عنها" لنص النبي صلى الله عليه وسلم على أنواع الأطعمة مع وجود قيمتها، فلو كانت القيمة مجزئة لبين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة. وكذلك فإنه لا يعلم أن أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أخرج زكاة الفطر نقوداً - مع إمكان ذلك في زمانهم - وهم أعرف بسنته وأحرص على اتباع طريقته، وأيضاً فإن إخراج القيمة يفضي إلى خفاء هذه الشعيرة العظيمة، وجهل الناس بأحكامها، واستهانتهم بها.

قال الإمام أحمد: " لا يعطي القيمة. قيل له: قوم يقولون: عمر بن عبدالعزيز كان يأخذ القيمة؟ قال: يدعون قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقولون: قال فلان ". وقد قال ابن عمر: «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر».

قلت: فإخراج القيمة بدلاً من الطعام لا يجوز لأنه مخالف لقول النبي صلى الله عليه وسلم وفعله وعمل أصحابه من بعده - وإن قال به بعض أهل العلم - فالعبرة بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لا بما يخالف هديه من آراء الرجال. قال ابن عباس رضي الله عنهما: " يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر!! ".

نقل زكاة الفطر من بلد الشخص إلى بلد آخر

الأصل أن الشخص يدفع زكاة فطره لفقراء البلد الذي وجبت عليه الزكاة وهو فيه - وهي إنما تجب بغروب الشمس ليلة العيد - ونقلها إلى بلد آخر يفضي إلى تأخير تسليمها في وقتها المشروع. وربما أفضى إلى إخراج القيمة وإلى إخفاء تلك الشعيرة، وجهل الناس بسنة النبي صلى الله عليه وسلم فيها.

ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من خلفائه الراشدين ولا عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم فيما أعلم أنهم نقلوها من المدينة إلى غيرها. وبناء عليه فنقلها في هذا الزمان من مجتمع إلى آخر والذي يدعو إليه بعض الناس ويغرب فيه معدود من الأعمال المحدثة التي يجب الحذر منها وتنبيه الناس على ما فيه من المخالفة والله المستعان.

أما كون الإنسان يوكل أهله أن يخرجوا الزكاة في بلدهم وهو في بلد آخر فليس من هذا الباب، فإن الكلام في نقل زكوات بعض أهل البلد إلى بلد آخر، فإنه هو الذي قد يترتب عليه المحاذير السابقة، ولهذا نبهت عليه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.



فضيلة الشيخ /عبدالله بن صالح القصير
الموضوع الأصلي : نبذة عن زكاة الفطر     ••     المصدر : منتديات عيوني لك     ••     الكاتب : عيوني لك


kf`m uk .;hm hgt'v

]]> عيوني الخيمة الرمضانية عيوني لك http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14038 o.o تــعودت انصــدم o.o http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14037&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 01:17:35 GMT
تعبت الله يكون بعون هـ [ القلبَ] وبعـوني ..
تعبتَ من الوجيـه إللي تجـي وتروحَ ~ بـ { سهـولـه







وآنـآإ صعبـه كيفَ آصدقَ "خلوني و بـآإعـوني..




وآقولَ ! الجرحَ! و ! الزلـه! منَ الـغآليينَ .. مقبولـه






آدورَ عذرهم وآسكتَ وآمشيهـآإ ع ـلى هـونيَ
وآقولَ آخطآئهم تغفـر وهيَ بـ [ العـمدْ ] مفعولـه ~




وآقولَ آهمهم طبعـآإاً مثلَ مـآهمَ ~يهـموني..
يـآإمـآ وقفَ لهمَ { قلبي } وهمَ مـآيومَ وقفوآ لـه




متى مـآضآقتَ الدن ـيـآ بهمَ ذرعاً [ يلـآقـوني ..
وهمَ لـآ ضآقتَ بي {الدטּـيـآ.. آلـآقيَ قلوبهم {مشغولـه




عوآيدهمَ متى مـآ آحتجتهمَ غ ـآبوآ وهـدونيَ ~
يلوم الله على [طيبـه خفوقي] من يلوموني




صبرتَ آكثر من اللـآزم وقلتَ إللي يريدونيَ ..
وهمَ فعلـآً يريدوني ولكـن النفسَ مقتولـه "




بعدَ مـآ قصروآ حـتى قبل فرقـآهمَ آعـطونــي ..!!!
كم جرحَ وكم كلمـه وكم طعنـه وكم قولـه




ورآحـوآ بسَ مـدري نسوني آو تنآسوني ..
خلـآإصة مـآحـدثَ رآحـوآ و كلنْ صآر حـآلـه




تعـودت آنصدم بـ ~ الذآإتَ ~ ممنَ همَ { يـحبوني..~
وآنـآإ مـآإعـنديَ إستعـدآإد آجربَ وآخسر الجولـه




على كثر الوجيـه إللي تمـر آلـحــينَ بـ " عيـوني "
آحـسَ النـآسَ بـ النسبـه لـ مثلي ‘‘ مجهولـه "




بعيشَ من دونهمَ عـآإديَ مثل مـآإعـآشوآ من دونيً
وذي كلمـه على لسـآإنيَ وهي لـ " القلبَ " مقيولـه















رآآق ـــت لي فأتمن ــى أن تروــق لكم


الموضوع الأصلي : o.o تــعودت انصــدم o.o     ••     المصدر : منتديات عيوني لك     ••     الكاتب : خذاني الشوق


o>o jJJu,]j hkwJJ]l

]]> عيوني الخواطر - خواطر حزينة - خاطره خذاني الشوق http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14037 غسيل كلى للمرضى في منازلهم http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14036&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 23:57:01 GMT الطائف - أمين بكر في سابقة تعد الأولى من نوعها في المملكة العربية السعودية، نجحت تجربة إدارة الشئون الصحية بالطائف في إجراء 20 عملية غسيل بريتوني...
الطائف - أمين بكر

في سابقة تعد الأولى من نوعها في المملكة العربية السعودية، نجحت تجربة إدارة الشئون الصحية بالطائف في إجراء 20 عملية غسيل بريتوني لمرضى الكلى في منازلهم، باستخدام أجهزة خاصة، ومحاليل يمكن للمريض أن يحضرها في المنزل.

وأكد المتحدث باسم مدرية الصحة بالطائف، د. سعيد الزهراني أن نجاح هذه التجربة يعطي لمرضى الكلى "أملا جديدا" مشددا على "التوسع في استخدام هذه الطريقة المبتكرة بشكل تدريجي، لعلاج حالات الفشل الكلوي منزليا". وأوضح الزهراني "الغسيل البريتوني يعتبر من أحدث الوسائل الطبية لعلاج الفشل الكلوي، وكل ما يتطلبه هو تركيب قسطرة عبر جدار البطن للتخلص من السموم والسوائل الضارة التي لا تستطيع الكلى المصابة التخلص منها"، وأضاف المتحدث باسم صحة الطائف أن هذه الطريقة "تريح المريض من عمليات المراجعة في مراكز الغسيل، حيث لن يضطر المرضى للذهاب إلى المراكز إلا مرة كل شهر لإجراء الفحوصات العامة".

وفي سياق متصل أكد الزهراني أن الإدارة الصحية وفرت 30 جهازا حديثا لمركز الغسيل الكلوي في إطار التحديث المتكامل للأجهزة، فضلا عن زيادة عدد المرضى الذين يخدمهم المركز.


الموضوع الأصلي : غسيل كلى للمرضى في منازلهم     ••     المصدر : منتديات عيوني لك     ••     الكاتب : عيوني لك


ysdg ;gn gglvqn td lkh.gil

]]> عيوني الاخبار - القضايا - اخر خبر - جديد الاخبار - عيوني لك http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14036 برنامجاً لزراعة القوقعة في جامعة الملك سعود http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14035&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 23:49:14 GMT سبق- متابعة: أطلقت جامعة الملك سعود أكبر برنامج وطني في الشرق الأوسط لزراعة القوقعة في مستشفى الملك عبد العزيز الجامعي في الرياض التابع لجامعة الملك...
سبق- متابعة: أطلقت جامعة الملك سعود أكبر برنامج وطني في الشرق الأوسط لزراعة القوقعة في مستشفى الملك عبد العزيز الجامعي في الرياض التابع لجامعة الملك سعود ليخدم جميع المواطنين في مختلف مناطق المملكة، فيما أسست الجامعة كرسي الأمير سلطان لأبحاث الإعاقة السمعية وزراعة السماعات لتوثيق الشراكة بين الجامعة والمجتمع السعودي في مجال المعرفة للوصول إلى العالمية والذي أدى العديد من الإنجازات الطبية في هذا المجال.


صرح بذلك الدكتور عبدالرحمن حجر المشرف على الكرسي، مضيفًا أن برنامج زراعة القوقعة في مستشفى الملك عبدالعزيز الجامعي يعدّ من ضمن أكبر عشرة برامج عالمية في هذا المجال، وذلك بعد أن أقرت إدارة المستشفيات الجامعية في جامعة الملك سعود مضاعفة أجهزة زراعة القوقعة للعام القادم لتصل إلى مائتي قوقعة.


يذكر أن القوقعة الإلكترونية هي جهاز إلكتروني مصمم لالتقاط الأصوات وفهم الكلام المحيط بالأشخاص الذين يعانون فقد السمع الحسي العصبي، وضعف السمع لدى هؤلاء الأشخاص عادة ما يكون شديد أو عميق الدرجة في كلتا الأذنين، وهؤلاء الأشخاص لا يمكنهم الاستفادة من استخدام المعينات السمعية التقليدية ليس لعدم قدرة المعينات السمعية على تكبير الأصوات بالصورة المطلوبة، ولكن بسبب تلف الخلايا الحسية المسؤولة عن السمع بقوقعة الأذن لديهم، وبالتالي فإن هؤلاء الأشخاص لا يستفيدون من هذه الأجهزة التقليدية في تحسين السمع، ومن هنا يأتي دور جهاز القوقعة الإلكترونية حيث يعمل بعد زراعته على تخطي الخلايا السمعية التالفة أو المفقودة بقوقعة الأذن، ومن ثم إثارة العصب السمعي مباشرة.
الموضوع الأصلي : برنامجاً لزراعة القوقعة في جامعة الملك سعود     ••     المصدر : منتديات عيوني لك     ••     الكاتب : عيوني لك


fvkhl[hW g.vhum hgr,rum td [hlum hglg; su,]

]]> عيوني الاخبار - القضايا - اخر خبر - جديد الاخبار - عيوني لك http://ayoni-lk.com/vb/showthread.php?t=14035